德国哲学家黑格尔说："一个善于限制自己的人，才有指望成功。"

这是因为人的欲求太过旺盛，要限制自己的某些愿望，才能让注意力集中到最主要的愿望上。别太贪心，所谓鼯鼠技穷就是这么回事，你越是贪心，什么都想要，每一种都要了一些，但没有一样是专精的，最后当然技穷！所以，想要获得成功，一定要选定一个你真正想完成的目标努力去实现，千万别太贪心，不然你肯定要一事无成。

意大利著名男高音帕瓦罗蒂小时候，父亲（虽然是面包师，对音乐却非常有兴趣）就教导他学习歌唱，鼓励他要刻苦练习，培养自己的实力。后来，他拜一位名叫阿利戈的专业歌手为师。当他即将从音乐学院毕业的时候，他问父亲："爸爸，毕业之后，我是要当音乐老师，还是成为一个歌唱家呢？"他的父亲这样回答："孩子，如果你想同时坐在两把椅子上，是绝对不可能的事，你肯定会从这两把椅子上摔下来。记住，别想贪心地同时坐在两把椅子上，生活中你只能选定一把椅子坐。"

帕瓦罗蒂最后选择了当歌唱家，他经过长达七年的煎熬，终于有了第一次登台演出的机会，再奋斗七年之后，终于进入了大都会歌剧院。许多人问他成功的秘诀，他回答说："方法很简单，不管我们的选择是什么，关键只有一个，那就是选定一把椅子就好。"

自己脑海中计划好的诸多事情，你完成过哪一项？是不是连最重要的事都没做好？走过了一段不长也不短的人生路，生命是否仍然空白？别太贪心，选定一张椅子坐就好，不然你永远只能在不断的跌倒中后悔。

抱怨别人之前，先称称自己有几两重。

人们总是抱怨他们的环境，但成功者总是寻求他们想要的环境，如果找不到，他们就会创造出一个。——肖伯纳·剧作家(George Bernard，1856—1950)

悲观主义者让他的机会变成困难，乐观主义者让他的困难变成机会。——杜鲁门，美国总统(HarryS.Truman，1884—1972)

要改变一个人的一生，第一，立即开始。第二，满腔热情地云做。第三，没有例外。——威廉·詹姆斯，心理学家(William James，1842—1910)

一个屁股不能坐两张椅子

父亲指了指他面前的两把椅子，那两把椅子相聚有不远的距离。父亲说：很多时候人们都同时想坐两把椅子，结果只会使自己掉到地上。总有太多的原因让我们迷失了方向，太多的理由让我们做不出选择，有太多的喜欢让我们常常在人生的十字路口徘徊。如果我们选择平庸，那尽可以让屁股把每一把椅子都坐坐，如果我们选择兼顾和尝试，那还是让屁股在椅子中间掉下去吧，如果我们选择理想和收获，那么还是尽快像帕瓦罗蒂一样，让屁股结结实实的坐到一把椅子上，然后专心致志，勤学苦练。

只选一把椅子，多么形象而切合实际的理念。这就是说，目标只能选择一个，这样才会聚起人生的全部合力，将其攻下。古罗马思想家西拉斯说：“同时做两件事情，是两件事情都没做。”真正成功的人生，是基于一种有价值的事业。面对一种选择，我们不能心有旁骛。只要我们决定了这种选择，我们就应该为之矢志不渝，贡献出毕生的精力与全部才华。有人向世界歌坛的超级巨星卢卡诺·帕瓦罗蒂讨教成功的秘诀，他每次都提到自己问父亲的一句话：从师范院校毕业之际，痴迷音乐并有相当音乐素养的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当教师呢，还是做个歌唱家？”他的父亲回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从两把椅子中间掉下来。生活要求你只能选一把椅子坐上去。”

生命中的每件事或人，都给你一个清理能量、演进自己、向更高更远处提升的机会。你每处理过一个个案，你就不需再次经历这些，这也是给你****的奖励。再次强调，你永远不会被別人伤害，除非你伤害你自己。你也永远不会被出卖、被低估或不被爱，除非你自己先对自己这么做。真正想成功的人，会把运气放在一边，抓住每个可以帮助自己更上一层楼的机会，不放过任何使自己成功的可能。他不会等待运气降临，而是用努力换取更多的成功。也许开始时他会遇上重重困难，因为经验不足而时常犯错，但是只要肯从错误中学习，时机逐渐成熟后，所有的梦想都能顺利实现。真正想成功的人，不会老是怨天尤人，埋怨运气不佳，他会检讨自己，并再接再厉。他们的成功有着深厚的基础，就算风急雨狂、地动天摇，也不会倾倒。不管你面对的是顺境还是逆境，这都是你的人生。遭遇不幸、失败、挫折的时候，唯有设法从逆境中超脱，才能创造自己的幸福，否则就会持续向痛苦的深渊沉沦。

给个凳子坐，就是人了。坐在凳子上的，不见的是有才华的人。庸者坐在重要位置上，比比皆是，社会就是这样子。但是，还有轮回！如今中国大地普遍存在者庸人当官，有才能的人被压制的现象。

庸人当官，最怕的是有头脑有智慧的下属。庸官犹如庸医，最怕别人戮穿他的虚伪和无知。因为他就靠那点早已是陈词滥调了的几句官腔来唬人，来装腔作势，来吹牛皮，来哗众取宠。你讲了一些富有智慧和具可操作性建议，你的光辉已经掩盖了他的阴霾，他怎么能容忍你讲真话、讲有用的话？庸官怕有智慧的下属不仅在怕下属的光辉遮盖了自己，更怕下属威胁到自已的官位和既得利益。于是，不是用人唯才、唯贤，而是用人唯忠、唯奴、唯亲。